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老子《道德经》中最核心的一句话是什么?

时间:2022-01-27 04:19:53 阅读:57403

老子《道德经》中最核心的一句话是什么?

老子《道德经》中最核心的一句话是什么?

无为(是)万物之始,有为(是)万物之母。老子,怎么不用是呢?还有最少两个含意,一个俗道因为做为,一个是道家无也不为。

大道无名,大象无形,无为之道。

无为之道不可道,没有文字语言可说之道,另一个神为频律之道。

凡人是有为之道,可说,可用,有名有字有声有色和人为之道。

无,无限大,无限远,无限反,无限小,无不在,无不有,无为无不为。无什么为什么。

五千言就解释这一个无字。无中生有,有后化无。

《道德经》里面讲的道家文化的核心内容是什么?

我对道,不敢说深有研究,但是也略知一二。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这一句揭示了《道德经》最核心的思想。

什么是道,道就是规律,但是规律还要遵循什么,那就是自然。所以最后合称“自然规律”。也就是说,任何事情都要遵循自然法则,违背这个,就要受到自然的惩罚。

现在我们回想一下,是不是这个道理?这几十年经济发展,对自然环境的破坏例子比比皆是。后来国家发现了这个问题,所以提出“科学发展观”,实际上就是弥补以前的错误。不能写了,打字太累。但是主要要义表达出来,剩下的就靠大家自悟了。

老子《道德经》中的核心思想是什么?其具有怎样的宇宙观和世界观?

有人说易经是万经之首,可想:人类初始或人生之初,除了本性以外,最先感悟到的就是白天与黑夜之阴阳。也就是说,主观之人类所感悟到的客观文明之文化都是以起端的阴阳而展开。所以我们老祖先发明了阴阳之象的“太极"之符号,那可说是作为老祖先初始文明之宝库。经过初始历代祖先文明的不断积淀与收藏,可说是前秦时期社会儒学文明之结晶。随着历史进程进入春秋时代,社会关系矛盾激化,社会文明难从承受思想之发展,有些己处于原地踏步状态,许多儒学先驱们为忧国忧民而纷纷发表各自主张。故而产生了百花齐放之文明,其时老子审视天下万物运行造化之规律,纵观历史之毖端,从主观唯物观点,独特之智慧深悟并编写了《道德经》。其核心思想是明确道神为万物之源为信仰,以道造化天下万物而成法“道法自然"为宗旨,阐明人生之道的主观思想与理解客观之自然道法,并以其为用的“天人”关系的宇宙观。同时又以“道法自然″之观点,充分认识到灵性之人类必以道法而修德、以道法而规范的人道法制治理的世界观。

老子的核心思想是什么?

老子核心思想,以道德经明心,

经本道性,故之所处,对照。

一语破、天开地明为经首。

故老子佛也,道也,

达磨祖上曰,

佛之有三身,化身釋迦牟尼,

法身禅祖,老子也。亦名大仙。亦名佛。

报身老子,达磨祖师也。

故所为三界三花一果,所指三佛一指观。明心见性,正遍行觉!无碍方圆。是为无教辨解,

人之所难,难之所处。

皆因身心小之其私,

私则动与周围,而不能达广大。

故经中一句含其万物旷意。

明为印心方可或。

道德经核心思想是什么?为什么这么受关注?

提到《道德经》,不得不提庄子,常以"老庄"并称,道学为战国时期之庄子所创立,思想则是源于春秋时代之老子,"老庄"这并称在学术上有许多之质疑,认为老子和庄子之哲学虽然都是以“道”和“无为”作为理论根源,但两人之思想有所不同:老子之思想比较简约深邃,庄子之思想则更具主观色彩。

面对当时污浊之现实,老子选择置身其中,希望能以智慧建构个乌托邦式之人间乐土,与儒家彻底之入世哲学相比,老子解决策略更多是种旁观式之介入,体现于实践上之行动较少,也是和他“无为而治”之政治哲学一脉相承;庄子则从现实中抽离,拉开与现实之间距离,以拒绝来对抗不符合他梦想之现实世界,庄子努力追求内心之安宁,除了自己之心灵,他并不想去改造任何外物,“知其不可奈何而安之若命”是他一直坚持之姿态。

老子认识到世间万物之矛盾对立,将这种对立当成现实接受下来,"有无相生,祸福相因",在这些相互转化对立面中寻找应对一切问题之策略;庄子也认识到万物间之不同与对立,但处理对立问题上与老子不同,他主张消泯一切对立,忽略差异,"物我同一,生死无别",找不到解决办法之策略,就消解这问题本身。从这角度看老子是理性的,而庄子是感性的;老子像个从问题中找出答案之观察家,而庄子则是个让问题不再成为问题之艺术家。

老子之哲学中,可让我们学到老子看世界之眼光,像他一样跳出世界看世界,跳出人生看人生,站在“道”之高度,洞悉世界和人生之真谛;庄子之哲学中,可让我们学到庄子浪漫之人生态度,像庄子一样放大心灵之境界,跳不过束缚,就消解束缚本身,自由自在地逍遥于世间。

道德经至今有几千年的传承,历史悠久,博大精深,它的核心是啥?

《道德经》的核心,就是“道”。

道是什么?老子开篇就说了,“道可道,无常道。名可名,无常名。”意思是,这个“道”,是讲不出来的,讲出来的就不是道了。但是还是要说,为什么呢?怕你不明白。除了说,还要给他命名,为什么呢?怕你理解不了。

这叫“文以载道”,是思想家的良心。

接下来,老子又分析了什么是道。他说,“无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”

“无”,说的是开天辟地时最原始的东西;“有”是万事万物生成的开始。因为最初的那个“无”,才有了后来的“有”;没有“无”,就没有后来的“有”。没有“有”,也就谈不上原来的那个“无”。

所以这个“无”和“有”是不可分割的一对,两个同时存在,这才是“道”,缺一不可。

因此我们常常保持一颗“无”的心态,观察事物的本质,才能领悟到“道”的奥妙。“徼”是边际的意思,如果我们保持“有”的心态,从现象看本质,也能窥探到“道”的端倪,结果和从“无”那领悟到的奥妙其实是一样的。

道法自然。自,是自己。然,是模样。道,遵从的就是世间万物本来的模样。

因此,道,我的理解应该就是一切事物的本质,是一切事物的规律。说到这里,其实就是形而上的哲学思辩,是西方哲学的终极目标。

为什么说道、法同源呢?

法家学说的思想理论根源,其实是道家。这是因为,法家把道家所说的“道”给具像化了。这个“道”就是那一条一条的法律条文,就是以君权为核心的统治体系。有了这样的“道”,世间百姓才有行事的准则,社会运转才会正常起来。

道家所说的归到本源,遵从世间万物的规律,无为而无不为,其实不是让大家什么都不干,而是遵从事物的规律,不瞎干,不蛮干。用一句话来说,就是顺势而为。

得道在形而上的意义,是人生的终极目标。

道,是老子的思想核心,老子所谓的道是指什么?

老子的道德经,以道为主、为根。道,按照我们通常的理解,是道路,有畅通之意。老子在书中一开始就把这句话写出,是说“道”有道路畅通之意,但有更深刻的含义,这种深刻的含义是人不好用语言解释清楚的。我觉得,老子的道与现在人类所说的客观规律相符合,规律是客观的,不是主观的,主观能够认识客观,但这种认识只能是相对的、逐渐深入的,也就是说人类对客观的认识只能是相对真理。道可道,非常道,老子的这句话,非常现实、客观,也表明了他的谦虚态度,他是说,客观存在的道,我们可以认识它,它就如同大路一样笔直畅通,但又不尽限于此,它的内涵是用语言不好说明的,我(指老子)以下书中所说的道,只是我对道的认识与理解。

《道德经》的核心思想是什么?中国人最敬畏信仰是什么?

这么多少人讲道德,越讲使人越迷糊。妹说两句:

道就是现实!这“道”可以有规律,也可以无规律可以有法预见,也可以无法预见;可以表现为“治”,也可以表现为“乱”……但这“道”由于人性的原因(如求活,求活好等),于是总有一丝“善”要战胜“恶”……这“善”,如果被你得到了就叫“德”(这“德”相对与“恶”者言,就又转化成大恶,这也就是人们在评论某一件事物时牛说牛大角说角长的根本原因……扯远暂略)。

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